抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和(hé)叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基(jī)础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格(gé)森热(rè)流(liú)行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和(hé)哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要(yào)通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意(yì)象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号走(zǒu)向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的(de)意(yì)象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳(pái)句(jù)和(hé)中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句源于(yú)中国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某(mǒu)种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人到(dào)中年茫然(rán)无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次(cì)地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太(tài)阳(yáng)下(xià)野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看穿你们(men)这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人(rén)应当像(xiàng)在水中(zhōng)自(zì)由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋(liàn)人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的(de)胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的(de)美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人(rén)获得了一个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人(rén)群中的(de)脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行(xíng)人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用(yòng)没(méi)有(yǒu)意(yì)义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然地(dì)传(chuán)达了(le)出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的(de)一(yī)个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩(xuán)涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的(de)相对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个(gè)新的(de)概念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而言(yán)，包含多(duō)种流(liú)派，并(bìng)非某一(yī)个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉(jué)和想(xiǎng)象(xiàng)力为(wèi)创(chuàng)作的出(chū)发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理论(lùn)和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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