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  公(gōng)元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年,公元1世纪是什(shén)么年代是两种说(shuō)法,一说是公(gōng)元1年-公元99年,一说(shuō)是(shì)公元1年-公元100年的(de)。

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年(nián),公元(yuán)1世纪是什么(me)年代

  两种(zhǒng)说法,一(yī)说是公(gōng)元1年-公元99年,一说(shuō)是公(gōng)元1年-公(gōng)元100年。

  世纪,指(zhǐ)计算年(nián)代的单(dān)位。

  一个世(shì)纪是一百年,通常(cháng)是(shì)指连续(xù)的(de)一百(bǎi)年。

  当用来(lái)计(jì)算日子时(shí),世纪通常从可以被100整除(chú)的年代或此(cǐ)后一年开(kāi)始,例如2000年或2001年。

  这种奇数的纪年法(fǎ)来自(zì)于耶稣纪元后,其中的1年通常表(biǎo)示“吾主之年”(year of our lord),因此(cǐ)第一世纪从公元(yuán)1年到公(gōng)元100年。

  而20世纪则从公元(yuán)1901年(nián)到公元2000年,因此2001年是21世纪的第一年。

  不过,有人将公元(yuán)1世纪(jì)定为99年,而以后(hòu)的世纪则为100年,如(rú)果(guǒ)按照这(zhè)种定义的话,2000年则(zé)为(wèi)21世纪的第一年(nián)。

  扩展资料:

  公元一世纪发生(shēng)的历史大事:

  1、王莽(mǎng)篡汉(hàn)

  王莽(mǎng)篡汉(hàn)指的是西汉末年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政权建立新朝的历(lì)史事(shì)件。

  西(xī)汉自汉武帝以后(hòu),皆以外戚辅政,汉元(yuán)帝皇后王政君,六十余年为天下母,辅佐了(le)四(sì)个皇帝。

  外(wài)戚王莽(mǎng)以姑母王政君(jūn)为(wèi)凭借,最初(chū)装出恭(gōng)谨勤劳(láo)的样子(zi),不知疲倦(juàn)地(dì)工作。

  后来他广结名士和将相大(dà)臣,深得人心,凡是来投奔他的,不论地方远近,出(chū)身贵贱,他一(yī)概收用,让他们(men)做(zuò)官。

  为了收买(mǎi)人心,他把从自己封邑里收来的钱和粮,都拿出(chū)来赠送给宾(bīn)客,而自(zì)己家里却(què)过(guò)着十(shí)分俭(jiǎn)朴(pǔ)的(de)生(shēng)活,朝野(yě)上下皆赞王(wáng)莽。

  汉哀帝(dì)死后,王莽官居(jū)大司马,以太后名义执(zhí)掌军政大权,立汉平帝,并把(bǎ)自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后,渐渐在朝(cháo)中大权独揽。

  公元5年(元始五(wǔ)年)十二月,汉平帝(dì)死后,王莽指使(shǐ)同党(dǎng)向太皇太后(hòu)王(wán府试院试乡试会试殿试顺序,院试乡试会试殿试顺序记忆口诀g)政君上书,要求让他代天子临朝。

  王(wáng)政(zhèng)君无(wú)奈,只(zhǐ)好(hǎo)顺从这一要求,由王莽摄政,称为“摄皇帝”。

  公元6年,王莽改年(nián)号为(wèi)居(jū)摄元年。

  三月(yuè),王莽立年(nián)仅两岁(suì)的刘婴为(wèi)皇太(tài)子(zi),号称(chēng)“孺子婴”,以效仿周公摄政旧事,为代汉做准备(bèi)。

  此(cǐ)后数年(nián)间,关(guān)于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现府试院试乡试会试殿试顺序,院试乡试会试殿试顺序记忆口诀

  公元(yuán)8年(居摄三年),梓潼人哀章制作(zuò)铜匮,内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝(dì)行玺(xǐ)某(mǒu)传(chuán)予黄帝金策(cè)书》,伪托汉(hàn)高祖遗命,令王莽(mǎng)称帝。

  于是王莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮,然后戴(dài)上王冠觐见太皇太后,坐在未央宫前殿,即天子位,定国号(hào)为(wèi)“新(xīn)”。

  至(zhì)此,西(xī)汉灭亡,王莽达到了(le)他的托(tuō)古改制、篡(cuàn)汉(hàn)自立的(de)政治野心(xīn)。

  2、白虎(hǔ)观(guān)会(huì)议

  白虎观会议是东(dōng)汉(hàn)章(zhāng)帝时(shí)召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎(hǔ)观(guān)召开(kāi)的一次(cì)讨论儒家经典的学术会(huì)议。

  自(zì)汉武帝(dì)时(shí),董仲舒(shū)提出(chū)“罢(bà)黜百家,独(dú)尊儒术”以来,儒家思想逐渐成为汉朝君主的统(tǒng)治思(sī)想支柱(zhù)。

  但(dàn)是由于当时各家儒(rú)学学派(pài)传承不同,对于儒家经(jīng)典(diǎn)的(de)版本、内容多有争议。

  虽然汉(hàn)宣帝(dì)时曾召(zhào)开“石(shí)渠阁(gé)会议”加以统一(yī),但(dàn)是经(jīng)历王莽新朝的战乱之(zhī)后,各(gè)家(jiā)的歧(qí)异再次(cì)抬(tái)头。

  汉光(guāng)武帝(dì)刘(liú)秀于中元元年(公元56),宣布图谶于天下,把谶纬之学正式(shì)确立(lì)为官(guān)方的统(tǒng)治思想。

  为了巩(gǒng)固儒家思想(xiǎng)的统治地位,使儒学与谶纬(wěi)之学进一步(bù)结合起来(lái),汉章帝建初四年(公元79),召集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观,讨论五经异同,这就是(shì)历史上(shàng)有(yǒu)名的白虎观会议(yì)。

  白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之(zhī)所(suǒ)。

公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪(nǎ)一(yī)年?

  公元1世纪是指公元(yuán)1年到公元100年之册信间的一百州昌轮(lún)年时(shí)间(jiān),包括这两个年份。

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