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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩(tiáo)原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领之事，借(jiè)此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻(lóu)丈人(rén)之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见一个(gè)驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是(shì)巧(q莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗iǎo)啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的(de)练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失(shī)手的(de)情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就会像在地(dì)面上拾取(qǔ)一样容(róng)易。莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗>

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的(de)断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天(tiān)地很大，万物品(pǐn)类很多，我一(yī)心只注意(yì)蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变(biàn)对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说(shuō)：“运用心志不分(fēn)散(sàn)，就(jiù)是(shì)高度(dù)凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致(zhì)志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一(yī)定(dìng)能有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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